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引用 【转载】文征明《滕王阁序》苏东坡《归去来兮辞》   

2016-06-14 21:10:25|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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苏东坡《归去来兮辞》行书墨迹帖。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011

 


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苏东坡《归去来兮辞》行书墨迹帖。


文征明《滕王阁序》行草册页。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
文征明《滕王阁序》行草册页。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
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文征明《滕王阁序》行草册页。 - │Icê Blüe│ - ∑xtent°∧rt,2011
 
    文徵明( 1470 — 1559 年),初名璧,因避祖讳,乃以徵明字为名,以行世。先世为衡山人,故自号衡山。苏州人。嘉靖二年( 1523 年)以贡生被征至京,授翰林院待诏,预修《武宗实录》。嘉靖六年( 1527 年)辞归故里,筑室于舍东,取名“玉磬( qìng )山房”,植桐二三株于庭,日徘徊啸咏其间。
    文徵明为人谦和,秉志雅洁。其幼并不聪颖,稍长颖异挺拔。学文于吴宽,学书于李应桢,学画于沈周。画名尤著,为“吴门画派“之领袖。
    文徵明少拙于书,史载其赴生员岁试,因书法不佳,名置三等,由此刻意临摹,发奋学书。“始以规模宋元之撰,既悟笔意,遂悉弃去,专法晋、唐。”(文嘉《先君行略》)尤对智永《千文》,以十本为率,书遂大进。如此不倦,到了中年,文徵明已是各体皆备的书家了。
    在文徵明所善的众多书体中,以小楷和行草书成就最高。
    对于文徵明的小楷,时有“名动海内”之誉。其子文嘉亦曰:“小楷虽自《黄庭》、《乐毅》中来,而温纯精绝,虞、褚而下弗论也。”(文嘉《先君行略》)文氏小楷初学欧阳询,以劲健取胜;后着力智永,于劲健中掺以虚和之意;晚岁上追钟、王,寓潇洒于方正之中,现飘逸于工整之外,形成似欹反正的自家风貌。即便到了这个时候,他依然没有停止追求,直到垂暮之年,才“稍知用笔。”此时的他,仍能手不颤、字不散地作蝇头小楷,人以为仙。传世小楷作品有《前赤壁赋》、《离骚经》、《归去来辞》、《醉翁亭记》等。
    文徵明的行草书用笔精到、行笔干练、提按明显、气息冲淡。王世贞《艺苑卮言》云:“行笔仿苏、黄、米及《圣教》。晚岁取《圣教》损益之,力以苍遂自成家。”其早年多受苏轼、赵孟頫、康里巙巙等人影响;中岁以后,于王羲之用力尤勤,又杂以苏、黄、米、赵等人笔意,形成清逸典雅、古健遒伟的风格。晚年的文徵明欲在行书上寻求新的发展,便全力转向黄山谷。遗憾的是,最终形成与其师沈周书风如出一人的格局,未能有所拓展。迨其自知,身力已老,抱憾而终。有《杂花诗赋卷》、《自书雪诗卷》、《西苑诗卷》等行草作品传世。
    文徵明德高望重,艺名显赫,其时无出其右。加之祝枝山的早逝,“吴门书派”实由其一人领导,追随者不计其数,荫被陈淳、王宠、陆师道、王榖祥、文彭、文嘉、陈鎏、周天球、钱榖等辈。这一流派直至传到万历时代王樨登等人时,因重蹈求近舍远的老路,才逐渐日薄西山,走向末流,并被以董其昌为首的“华亭书派”所替代。

行书入门难,思想应当先。连绵如草法,顿笔楷意兼,可以取汉隶,更将魏碑参。

单点可连笔,两点相顾盼,多点自连贯,一笔也当然。独横有动意,双横牵丝穿,

三横分长短,可连也可断,亦正又亦反,逆笔更觉鲜,四横同时现,不能总向前,

方向须微变,感觉要一般。再说竖笔划,向背为理念,粗细显主次,长短重心安,

伸缩变化多,连断不简单。折钩有方圆,上硬下取软,一字折笔多,钩法藏露变。

如遇方框类,不妨一笔连。撇法招式鲜,轻重弯直点,多撇如相见,变点为连绵。

捺笔重收放,长短与平斜,收笔用丝穿,变点也当然,众多捺笔划,伸缩有正反。

偏旁部首类,楷法草书兼,左简右能繁,轻重主次安。布势章法论,吞让气韵先,

取势不宜平,布白有浓淡。若要章法变,一字多写练。横行字宜扁,竖式长体连。

悟出玄机妙,自然又明了,懂得对比法,再参统一道。提笔有诗意,快马入云涛。

神气贯于毫,字字放异光,书行酣墨气,忘形把意掏。禅道佛三味,大化境界高。

千古留芳迹,古今须通晓。人至莲性洁,墨如松品高。书法养生宝,至此乐陶陶

书法魅力 - 千结堂主 - 千结堂主书画工作室

书法本天地,道阴阳,溯心志,述人生,故生机绵绵不绝。古人谓书法,如也、似也、性情、人生尔。所谓书如其人,书品见人品,见字如见其人也。书写天、地、人,宇宙万物、四时变化,飞禽走兽、日月星辰、风雨雷电、喜怒哀乐、温文尔雅、狂放不羁……纵意放情,龙飞凤舞,跃然纸上。若王谢如其逸,旭素如其狂,东坡如老熊当道,百兽畏伏;少游如水边游女,顾影自媚;米芾如游龙跃渊,骏马得御,矫然拔秀,诚不可攀;而永兴如白鹤翔云,人仰丹顶;河南如孔雀皈佛,花散金屏;子昂如扶瑟燕姬,矜宠善狎;宗伯如龙女参禅,欲正男果;蔡襄如少年女子访云寻雨,体态娇娆,行步缓慢,多饰繁华……实博雅能文者闲情赏玩之艺也。天下之艺能集天赋、学养于一身者甚少,书法而已。非文深学厚者不能。所谓:“笔墨精良人生快事,气质变化学问深时”。而国人则视书法为人品文化修养高低之准则,善之善者也哉

        书法由史、技、论构成。又由其意法、章法、字法、笔法、墨法、骨法、韵法……诸法合成。而“师法高古、气韵生动、笔走龙蛇、飞白间出,布云行风、淋漓尽致、中侧并举、浓淡兼施”则为书法之要诣也。 上乘书作皆有神采飞扬之韵味。有书必有韵,有韵则有神,无神韵者不为其书法也。韵为外形,神为内质。呼之欲出,随笔而生。然则韵高千古则又有意韵、气韵、神韵、律韵、清韵、笔韵、墨韵、古韵……诸韵相生。处处生神,时时出韵,风也飘飘,神也渺渺,似如禅心。切记:“有功无性,神采不生,有性无功,神采不实

         何谓“龙跃天门,虎卧凤阁”也?人多不知其意,对立统一关系而已。关系学也。
        书法乃形象艺术之哲学尔。辨证关系无时不有,无所不在,其抽象、具象、虚实、阴阳、黑白、刚柔、急缓、收放、提按、方圆、险夷、迟重、行留、伸缩、斜正、美丑、生熟、曲直、质文、损益、学养、专博……等等关系对比不一而足。皆有戈戟銛锐可畏,物象生动可奇之妙哉。亦庄亦谐,有争有让;似动似静,若雅若狂;疏可走马 ,密不透风;向背同出,顺逆相帮;扶老携幼,喧闹异常;轻重并举,相济柔刚;雄风雅趣,剑胆琴心。 恰带着镣铐跳舞,似担夫与公主让道。冰上舞蹈,海中踏浪。种种关系,随笔墨之运转,丑俊相依,拙巧相生,风神贯注,雅俗共赏。

         而或石上清泉,惊涛拍岸;田野煦风,平地崩雷;龙震虎威,春蚕吐丝;蜻蜓点水, 铁牛耕地;渴骥奔泉,怒猊抉石;林中鸟鸣,秋蝉悲声;锋芒毕露,剑拔弩张;千里振云,万岁枯藤;虎视狼顾,狮狻蹲地;龙骇兽奔,惊蛇失道;凤门兽据,碧水龙骧;秋露垂玉,春条不长;目空四海,神游八极;雄入九军,气凌百代;外师造化,内溯心源。抽之势如顺风放鸢,飘风忽举;掣之如逆浪撑船,稳定迟重。或曰:“朔风动秋草,边马有归心”。正是:漫步浓云绝险处,轻抚海涛巨澜间。
        每临书作,则如将军赴阵,元帅升帐;凝神聚志,意先笔后,迅速迟重,心散手敏;胆略、神气、骨血、筋肉俱备。阴阳、刚柔、虚实、黑白同在。同气可知,无失其同。疾涩、艰涩、韵高千古,从容不迫,错综群妙;骨体高异,中正平和;力屈万夫,豪迈果敢;高古严重,出神入化;潇然儒雅,翰逸神飞;暴风骤雨,闲庭信步;风卷残云,横扫千军;不卑不亢、不激不励、不温不火、不惊不动、而风规自
远。手不忘熟,心不厌精;沉著痛快,酣畅淋漓;屈玉垂金,力槎怪石;高韵深情,坚贞洁气;用生为熟、险绝奇异;鸷鸟乍飞,神采艳发;激荡豪迈,龙蛇生动。体帝王霸主之风,会娴淑惠女之情。信手拈来,不饰雕琢;师法自然,一任率真。似屋漏痕,如锥画沙,象印印泥……自然流淌,物我两忘。四宁四勿,意法高远。若猛士提刀上阵,大呵一声,人头落地!
       “观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之姿,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形,或重若崩云,或轻若蝉翼,导之则泉注,顿之则山安,纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉”。又体会“群龙戏海,云鹤游天”;危峰阻日,孤松一枝;荆轲负剑,壮士弯弓;仙人啸树,舞女低腰;镂金素月,屈玉自照;轻云忽散,乍见天日;沃雾沾濡,繁霜摇落;寒涧窙豁,披云睹日;秋山嵯峨,芙蓉出水;春虹饮涧,落霞浮浦;清风出袖,明月入怀。长剑耿介而倚天;劲矢超腾而无地。松岩点黛,蓊郁而起朝云;飞泉漱玉,洒散而成暮雨。笔短趣长,飞白若仙;丹穴凤舞,清泉龙跃;倏忽变化,莫知所自,蹴海移山,翻涛簸岳;鸿鹤飘逸;笔健豪迈,神韵潇洒!再见威严冷凌,昂然难犯,龙游天表;虎踞溪旁,神情自若,骨法清健。登岸弃船,得意忘形!
        东坡云:我书臆造本无法,天真烂漫是吾师

        米芾云:要之皆一戏,不当问工拙,意足我自足,放笔一戏空

        书法至尊至雅,亦佛亦道,若儒若仙,有神有禅,无可尽其言也。


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